पुस्तक समीक्षा: “फिर्दोसको साँचो”
सपना, आत्मा र यथार्थको मिश्रण, नेपाली समाजको यथार्थ चित्रण
वि.सं. २०८२ को सुरुवातमै, नयाँ वर्षको चहलपहलका बीच वैशाखको पहिलो साता नेपाली आख्यानको दुनियाँमा एउटा महत्त्वपूर्ण कृति प्रकाशित भयो । त्यो हो— इन्डिगो इन्क प्रकाशनले बजारमा ल्याएको साहित्यकार राजबाबु श्रेष्ठ ‘सागर’ द्वारा लिखित कथा सङ्ग्रह “फिर्दोसको साँचो” ।
यो पुस्तक बजारमा आएदेखि नै म यसको रसास्वादन गर्न लालायित थिएँ । केही कथा त प्रकाशित हुनुअघि नै पढ्ने अवसर पाएको थिएँ, किनकि त्यतिन्जेल कथाकार श्रेष्ठ ‘सागर’ ज्यूसँग मेरो गहिरो आत्मीयता बनिसकेको थियो । तर, यो कृतिलाई पुस्तककै रूपमा सुम्सुम्याउँदै पढ्ने मेरो ठूलो धोको थियो ।
पुस्तक प्रकाशित भयो, तर म प्यासी नै रहेँ, अतृप्त नै रहेँ । म भारतमा भएकाले पुस्तक हातैमा लिएर पढ्न पाइनँ । पछि जेठ महिनाको अन्तिमतिर म नेपाल जाँदा पनि परिस्थिति यस्तै आइपर्यो कि म काठमाडौँ जान सकिनँ । कृतिकार ज्यूसँग दाजुभाइका रूपमा भेट्ने, सँगै बस्ने र किताब तथा साहित्यका विभिन्न पाटोमा चर्चा गर्ने मेरो इच्छा अधुरै रह्यो । त्यतिबेला स्रष्टा आफैँ पनि कुनै काम विशेषले काठमाडौँबाहिर हुनुहुन्थ्यो, त्यसैले म काठमाडौँ गएकै भए पनि हाम्रो भेट सम्भव थिएन ।
म भारत फर्किँदै गर्दा ‘फिर्दोसको साँचो’ नेपालगन्ज पुगेको खबर राजबाबु दाजुबाटै पाएँ र गदगद भएँ ! तर, नेपालगन्जका पुस्तक पसलहरू एकपछि अर्को गर्दै चाहर्दा रित्तो हात फर्किनुपर्दा साँच्चै निराशा भयो । अन्ततः केही नलागेर स्रष्टा दाजुसँग गुनासो पोख्दै म आफ्नो कर्मथलो भारत पुगेँ । अनि दाजुले भन्नुभयो— “चिन्ता नलिनु भाइ, म पीडीएफ (PDF) फाइल पठाउँछु, त्यही पढ्नुहोस् है ।” म फेरि खुसी भएँ । यसरी ‘फिर्दोसको साँचो’ खोज्ने मेरो उपक्रम सकियो र यो ‘साँचो’ प्राप्त गरेपछि कथाभित्र गोताखोरी गर्ने काम सुरु भयो ।
सङ्ग्रह हात परेपछि जागिर र आफ्नै वेब पत्रिका “हाम्रो कथाघर” को व्यस्तताबीच पढ्न समय मिलाउन अलिक गाह्रो अवश्य नै भएको थियो, तैपनि बिस्तारै पढेर सिध्याएँ । पढिसकेपछि जानी-नजानी, ढिलै भए पनि यसरी समीक्षा लेख्ने आँट गरेको छु । र, यही नै एक असल पाठकको पहिलो कर्तव्य पनि ठान्दछु ।
यी त भए केही आन्तरिक तथा व्यक्तिगत कुराहरू, अब प्रवेश गरौँ गुदी कुरातिर । गुदी कुरा के छ भने कृतिको निष्पक्ष समीक्षा गर्नु र मैले त्यही कोसिस गरेको छु । बाँकी तपाईं पाठकहरूले पढेर आफैँ मनन गर्नुहुनेछ भन्दै पस्किन्छु यो समीक्षा ।
कथाहरूको चर्चा
यस सङ्ग्रहमा १० वटा कथाहरू छन्, जसलाई कथाकारले निकै मिहिनेतका साथ बुनेका छन् । कथाहरूको सार यस प्रकार छ:
१. अलिखित कथा: सङ्ग्रहको यो पहिलो कथाले एउटी बोल्न नसक्ने (लाटी) युवतीको वियोगान्त र बीभत्स कथा भन्छ । आफ्नै बाबु र समाजका ‘प्रतिष्ठित’ व्यक्तिहरूबाट बलात्कृत भएकी ती युवतीको मृत्युपश्चात् उनको आत्माले एक लेखकसँग संवाद गर्छ । यो कथाले समाजमा व्याप्त बलात्कारको क्रूरता र नारीको निरीहतालाई अतियथार्थवादी शैलीमा प्रस्तुत गरेको छ । “बोल्न नसक्नेको पनि कथा हुन्छ” भन्ने यसको मुख्य सन्देश हो ।
२. निर्जला: यो कथा जातीय विभेद र सामाजिक सङ्कीर्णतामाथि बुनिएको छ । एउटा ब्राह्मण युवक र दलित युवतीबीचको प्रेम, समाजले गरेको बहिष्कार र निर्जलाको अविचलित सङ्घर्ष यसको केन्द्रमा छ । वर्षौँपछि निर्जलाकी छोरी डाक्टर बनेर समाजमा फर्किँदा त्यसले जातीय अहङ्कारलाई जसरी परास्त गर्छ, त्यसले पाठकलाई एउटा सकारात्मक क्रान्तिको आभास दिलाउँछ ।
३. तिर्खा: यौन मनोविज्ञान र मानवीय तृप्तिमा आधारित यो कथा अलि भिन्न प्रकृतिको छ । पात्र ‘अशोक’ को मानसिक अवस्था र उसले ‘तृप्ति’ नामकी युवतीप्रति राखेको आसक्तिलाई लेखकले निकै गहिराइमा पुगेर चित्रण गरेका छन् । यसले मानिसको मनभित्रको अतृप्त चाहना र त्यसले उत्पन्न गर्ने पागलपनलाई देखाएको छ ।
४. हिजकिल: धार्मिक र दार्शनिक चेतना बोकेको यो कथाले कोरोना महामारीको समयलाई पृष्ठभूमिका रूपमा लिएको छ । पौराणिक सन्दर्भ र वर्तमानको सङ्कटलाई मिसाएर लेखकले जीवन र मृत्युको एउटा नयाँ भाष्य खडा गरेका छन् । यसले मानव जातिले प्रकृति र धर्मप्रति गर्ने लापरवाहीको परिणामलाई साङ्केतिक रूपमा देखाएको छ ।
५. हिदायत: हिन्दू-मुस्लिम सद्भाव र अन्धविश्वासको विरुद्धमा यो कथा उभिएको छ । हिन्दू युवक राकेश र मुसलमान युवती सायराको प्रेममा ‘जादु-टुना’ जस्ता अन्धविश्वासले कसरी सङ्केट ल्याउँछ र अन्त्यमा कसरी सत्यको विजय हुन्छ भन्ने यसमा देखाइएको छ । ‘हिदायत’ अर्थात् मार्गदर्शन— जुन धर्मभन्दा माथि मानवतामा हुन्छ भन्ने यसको सार हो ।
६. खामभित्रको चिठी: यस कथाले वैवाहिक जीवनको एउटा अत्यन्तै गोप्य र संवेदनशील पाटो ‘पुरुष नपुंसकता’ लाई उधिनेको छ । एउटा श्रीमानले आफ्नी श्रीमतीको मातृत्वको चाहना पूरा गर्न र उसको खुसीका लागि गरेको एउटा जटिल सम्झौता र आत्मत्यागको कथा हो यो । यसले समाजको लोकलाज र व्यक्तिको आन्तरिक पीडालाई खामभित्र लुकेको चिठीजस्तै रहस्यमय बनाएको छ ।
७. किसोनिया: यो सङ्ग्रहकै सबैभन्दा शक्तिशाली र मधेसी परिवेशको जीवन्त कथा हो । दाइजो प्रथा र ‘छोरा मोह’ ले गर्दा एउटी नारी (किसोनिया) ले भोग्नुपर्ने चरम यातना र बारम्बार गरिने भ्रूणहत्याको पीडा यसमा छ । रामदयाल जस्तो क्रूर पात्रमार्फत पितृसत्ताको कुरूप अनुहार देखाइएको छ । यो कथा पढ्दा पाठकको मस्तिष्कमा एउटा गह्रौँ बोझ महसुस हुन्छ ।
८. दागबत्ती: मृगौला फेल भएकी पत्नीलाई बचाउन विक्रमले गरेको आर्थिक र मानसिक सङ्घर्षको कथा हो यो । अस्पतालको खर्च, मध्यमवर्गीय परिवारको बाध्यता र मृत्युसँगको लडाइँलाई लेखकले अत्यन्तै भावुक ढङ्गले प्रस्तुत गरेका छन् । अन्त्यमा पत्नीलाई दागबत्ती आफैँले दिनुपर्ने अवस्थाले प्रेमको वियोगान्त रूप देखाउँछ ।
९. हर्षवर्धन र महर्षि: यो कथा पौराणिक र काल्पनिक छ । देवदूतहरू समेत कसरी पृथ्वीको कामवासना र मोहमा फस्छन् भन्ने यसको विषयवस्तु हो । मानिसको उत्पत्ति र स्वर्ग-पृथ्वीको सम्बन्धलाई लेखकले दार्शनिक दृष्टिकोणबाट व्याख्या गरेका छन् ।
१०. ओभर स्पिड: सडक दुर्घटनामा ज्यान गुमाएकाहरूको आत्माले सडक अनुशासन पालना नगर्नेहरूलाई कसरी पाठ सिकाउँछन् भन्ने कल्पना यसमा गरिएको छ । तीव्र गतिको सवारीले निम्त्याउने विनाश र त्यसप्रति समाजको गैरजिम्मेवारीपनलाई यसले व्यङ्ग्य गरेको छ ।
शिल्पगत विशेषता र समालोचकीय दृष्टिकोण
- सामाजिक यथार्थवाद र अतियथार्थवादको सम्मिश्रण: सागरले सामाजिक समस्याहरूलाई प्रस्तुत गर्दा कतै कठोर यथार्थवादी शैली अपनाएका छन् (निर्जला, किसोनिया) त कतै आत्मा र अलौकिक शक्तिहरूको सहारा लिएर अतियथार्थवादी प्रयोग गरेका छन् (अलिखित कथा, ओभर स्पिड) ।
- नारीवादी चेतना: सङ्ग्रहका धेरै कथाहरूले नारीमाथि हुने दमन, बलात्कार, जातीय विभेद र लैङ्गिक असमानता विरुद्ध आवाज उठाएका छन् । लेखक नारी पात्रहरूको सङ्घर्ष र उनीहरूको अस्तित्वको खोजीमा निकै संवेदनशील देखिएका छन् ।
- परिवेश र भाषाको विविधता: मधेसको देहातदेखि काठमाडौँका व्यस्त सडकसम्मको परिवेशलाई लेखकले न्याय गरेका छन् । विशेष गरी ‘किसोनिया’ कथामा प्रयोग गरिएको स्थानीय लवज र शब्दहरूले कथालाई मौलिक र प्रभावशाली बनाएका छन् ।
- दार्शनिक र आध्यात्मिक पक्ष: लेखकले कुरान, हदीस र पौराणिक सन्दर्भहरूलाई आधुनिक कथाको ढाँचामा ढालेर नयाँ प्रयोग गरेका छन् । यसले कृतिको गरिमा बढाएको छ ।
मैले केलाउन सकेका सबल र दुर्बल पक्षहरू
सबल पक्षहरू:
- शिल्प र शैली: कथाकारले ‘जादुमयी यथार्थवाद’ (Magic Realism) को सुन्दर प्रयोग गरेका छन् । सपना, आत्मा र यथार्थको मिश्रणले कथाहरूलाई अन्त्यसम्म रोचक बनाउँछन् ।
- स्थानीय लवज: कथाहरूमा प्रयोग गरिएको मधेसको मैथिली-नेपाली मिश्रित संवादले कथामा माटोको सुगन्ध भरेको छ, जसले गर्दा पाठकले कथालाई आफ्नै परिवेशको अनुभव गर्छन् ।
- विषयवस्तुको विविधता: एउटै सङ्ग्रहमा बलात्कार, जातीय विभेद, धार्मिक सहिष्णुता, वैदेशिक रोजगारी र सडक दुर्घटनाजस्ता फरक-फरक सामाजिक मुद्दाहरू समेटिनु यसको ठूलो शक्ति हो ।
दुर्बल पक्षहरू:
- अति-हिंसाको चित्रण: केही कथाहरूमा (जस्तै ‘अलिखित कथा’ र ‘किसोनिया’) हिंसा र बलात्कारका दृश्यहरू निकै नाङ्गो र बीभत्स रूपमा वर्णन गरिएका छन्, जसले नरम मन भएका पाठकलाई अलि असहज बनाउन सक्छ ।
- समान ढाँचा: धेरैजसो कथाहरू सपनाबाट सुरु भएर सपनामै सकिने वा आत्माको प्रवेश हुने खालका छन् । यसले गर्दा कतिपय पाठकलाई कथाको अन्त्य अनुमान गर्न सजिलो हुन्छ र नवीनताको अभाव खड्किन सक्छ ।
समाजमा पर्ने प्रभाव
सकारात्मक प्रभाव: यो पुस्तकले समाजमा छोरीप्रतिको सम्मान बढाउन, जातीय विभेद हटाउन र सडक अनुशासन पालना गर्न ठूलो प्रेरणा दिन्छ । यसले पाठकलाई सामाजिक विसङ्गति विरुद्ध सोच्न र आवाज उठाउन बाध्य पार्छ । धार्मिक सहिष्णुताको पाटोले समाजमा सद्भाव फैलाउन सहयोग पुर्याउँछ ।
नकारात्मक प्रभाव: समाजको निकै अँध्यारो र क्रूर पाटोलाई उदाङ्गो पार्दा कमजोर मानसिकता भएका पाठकहरूमा निराशा वा समाजप्रतिको नकारात्मक धारणा पैदा हुन सक्छ । तर, साहित्यले समाजको ऐना देखाउने भएकाले यसलाई सत्य स्वीकार्ने साहसका रूपमा पनि लिन सकिन्छ ।
पाठकले यो पुस्तक किन पढ्ने ?
यो पुस्तक हरेक सचेत पाठकले पढ्नै पर्ने कृतिहरूमध्ये एक हो । किनभने, यसले हामीले सुन्न र देख्न नचाहेका तर हाम्रै समाजमा भइरहेका ‘अलिखित’ पीडाहरूलाई स्वर दिएको छ । यदि तपाईं नेपाली कथामा नयाँ स्वाद, मधेसको वास्तविक चित्रण र मानवीय संवेदनाको गहिराइ खोज्दै हुनुहुन्छ भने यो सङ्ग्रह तपाईंका लागि एउटा अनिवार्य खुराक हो ।
अन्तिममा यति भन्छु
अन्ततः, निकै हतारमा नेपालगन्जका पसल-पसलहरू छिरेर, “फिर्दोसको साँचो” खोज्ने यात्रा सार्थक भएको छ मेरो । यो साँचोले मेरा धेरै वैचारिक ढोकाहरू उघारिदिएको छ । यति सशक्त, मर्मस्पर्शी र शिल्पयुक्त कथाहरू बुन्नुभएकोमा आदरणीय कथाकार राजबाबु श्रेष्ठ ‘सागर’ दाजुलाई हृदयदेखि नै धेरै-धेरै धन्यवादका साथै हार्दिक बधाई तथा शुभकामना अर्पण गर्दछु ।
यो सङ्ग्रह पढेपछि अब मेरो मनमा एउटा नयाँ जिज्ञासा पलाएको छ— श्रेष्ठ ‘सागर’ दाजुको अर्को कृति कहिले आउँदैछ ? अब कुन नयाँ परिवेश र विषयवस्तुमा तपाईंको कलम चल्नेछ ?
तपाईंको आगामी सिर्जनाको प्रतीक्षामा फेरि एउटा प्यासी पाठक तयार भइसकेको छ ।
हजुरको उज्ज्वल साहित्यिक भविष्यको कामना !
सल्यान, कर्णाली प्रदेश, हाल: जालन्धर, पञ्जाब, भारत ।
नेपाली भाषा साहित्यलाई माया गरेर यहाँसम्म आइ, यहाँ प्रकाशित लेख/रचनाहरू पढिदिनु भएकोमा तपाईँलाई धेरै धेरै धन्यवाद। तपाईँले भर्खरै माथि पढेको लेख/रचना कस्तो लाग्यो कमेन्ट बक्समा आफ्नो प्रतिक्रिया राख्न सक्नु हुनेछ। आफ्नो मनमा लागेको प्रतिक्रिया राख्न तपाईँ स्वतन्त्र हुनुहुन्छ। यदि तपाईँ पनि नेपाली भाषा साहित्यमा कलम चलाउनु हुन्छ भने आफ्नो छोटो परिचय र एक प्रति अनुहार चिनिने तस्बिर सहित आफ्ना लेख/रचनाहरू हामीलाई hamrokathaghar@gmail.com मा पठाउन सक्नु हुनेछ। अन्य कुनै पनि जानकारीका लागि +९१८७३८०९३५७३ नम्बरमा ह्वाट्सएप गर्न सक्नु हुनेछ। धन्यवाद । नोट: यहाँ प्रकाशित कुनै पनि लेख/रचनाहरू लेखकको वा 'हाम्रो कथा घर' को अनुमति बिना कुनै पनि माध्यमबाट प्रकाशन प्रसारण गर्न पाइने छैन । अन्यथा, यस्तो गरिएको पाएमा प्रचलित कानुन बमोजिम कारबाही गरिने जानकारी गराउँदछौ।



